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爱抚小说网 > 仙侠小说 > 自然之道  作者:中秋圆月 书号:47932  时间:2019/1/20  字数:2688 
上一章   第一百一十一章 文比第一    下一章 ( → )
六位大能打分完毕,幻灵石上就自动显示出了前十名的名字。

  柳诚位居榜首,他的答案是:“道”即宇宙,即自然,即一切事物的本质。

  排名第二的是一个叫金诚子的武当弟子,他的答案是:“道”是通往一切事物本质的大门,窥破大道,即可知晓事物本质,知晓过去未来。

  排名第三的是汤镇业,他的答案是:“道”即是,黑白,刚柔,生死等等一切对立统一的事物本质。

  第四名是峨嵋的一个叫雪飞舞的美丽女修士。她的答案是…

  第五名是长白山的一个叫秦元林的年轻修士。

  第六名是武当的崔鹏鲸…

  第七名是华山的曹学文…

  第八名是百草门的夏长生…

  第九名是方媛媛…

  第十名是黄山的林元龙…

  其实,对“道”的认识,一千个人出来,有一千种认识,不过限于表达上语言的制约,许多人并不能真正将自己对道的认知表达出来,所以如果只是约的看众人的答案,会发现有许多雷同的地方。

  “道”无名无象,玄之又玄,他既抽象,又可以表现在具体的事物上面,有时是只可意会,不善言传的。

  “道”无处不在,所以我们其实很难用言语来具体的描述他究竟是什么,而只能大而化之,笼统地描绘它。

  对“道”的理解程度,最主要还是要看修为境界里究竟有多少道的影子。

  所以柳诚得了第一,这里面其实也有他先前所表现出来的对“道”的运用,获得了六位大能认可的因素。

  文比共分三天,每天一道题,最后文比的名次要按三天的总成绩来排名。

  这第一天的题目,柳诚得了90分,而方媛媛得了80分。

  第二天的题目是:请说说**对修真的意义。

  这次与第一天的方式不同,这次出题后先让大家各自思考半个时辰,然后分成六组,自己找六个大能之一发表自己的观点,要求必须举例说明。

  次序按第一次得分的高低进行,每人一柱香时间,其他人可以旁听,但不得与前面的人说同样的话和举同样的例子。

  这样其实相当于一次大讨论,前面的人先发言看似有些吃亏,但好在自己可以有很多例子可以选择列举,而后面的虽然可以听到前的人的发言,从中得到启发,但许多容易的例子却被前面的人所列举了,所以不得不挖空心思寻找新的例子。

  而通过这次的发言和举例,让各个青年俊杰都不得不用心思考,将自己的修炼感悟结合自己的观点列举出来。

  这次发言到得后来,所有修士都有些沉默,他们在已经不太在乎得了多少分,而是忙着仔细的体会别人的认知和自己平时的感悟,以此来提升自己的修为。

  这次柳诚得了92分,方媛媛得了83分。

  柳诚认为:**是一个人修炼和施展道术的平台,他同时也是我们在世间的最重要的存在形态。某些时候,它还是我们的武器。比如我们的灵气需要**的丹田和经脉来存储。我们施展法术和法宝都需要**来施展手印等。

  这个论点得到了大部分人的认同。

  第三天的文比题目是:举例说明神识对修真的意义。

  这次的方式与第二次相同,柳诚第一个发言。

  他走到了清溪道的面前,向清溪道长鞠了一躬,才平静地说道:“神识,我认为最先就是我们的灵魂,也是我们的意识,它实际上是独立的存在,只不过没有经过修炼时十分弱小,不得不依附于我们的**。

  随着修为的增加,开辟了识海,神识不断强大,逐渐独立于**之外,可以自主地进行一些活动甚至施展道法。

  如果没有了神识,我们就只会剩下一具没有自主意识的躯壳,相当于一件没有器灵的法宝,不论这具身体有多么强大,它也只是一件工具,没有感情,没有思想,也不会自主修炼和施展道术。

  所以我认为神识对于修真者来说,是最重要的,它的意义甚至大于**。

  柳诚的这个观点,虽然有些不成的地方,但对于只有两年修真经验的他来说,无异于已经是超常发挥了。

  当然,其他人不知道他修炼了《神识攻击法初解》,更不知道他现在的神识之力已经相当于元婴中期,而他的识海的宽广和神奇,却不是一般元婴修士所能比的。

  所以这个发言他得到了95分的高分,让一众年轻修士乍舌。

  第三次关于神识的意义,方媛媛由于拥有前世的记忆,所以她感悟极深,但为了不让大家用有眼镜看她,她故意出了一些漏,将分数控制在了90分。

  三天下来,综合成绩,柳诚得了第一名,方媛媛得了第四名。

  其他的人中,武当金诚子仍是第二名,汤镇业得了第三名,而夏长生得了第五名,林元龙得了第六名,雪飞舞第七名,曹文学获得了第八名,秦元林得了第九名,蔺弘伟得了第十名。

  原本第一场文比第六的武当的崔鹏鲸,却下滑到了第十一名。

  文比过后,就是武比。

  武比很简单,就是号码相临两人上场,比试决出胜负后,胜者在十个呼吸内没有人挑战,则过关,得分,如果有人挑战,则继续与挑战者比试,每一场过后赢了则记分,输了则记零分,每个获胜修者最多只能被挑战三次。

  输者每人有三次挑战机会,但不可以挑战比自己修为低的修者,也不可以挑战曾经在比试中赢过自己的修士。

  武比是按在讲经堂里得的数字号码顺序上场,柳诚是三十九号,而第天只进行三十场比试,所以第一天,柳诚只是当观众。

  武比的地点在后山的一处开阔草地上,临时搭建了十个高台,高台为正方形,离地一丈高,长宽都是四丈,比试时将对手下高台则为胜。

  武比以展示和切磋修为为目的,双方比试时要求点到为止,不允许伤人性命。

  可以用法宝,但不可以用一次大威力武器,如“轰天雷”“天雷子”“符宝”等。

  虽然多了些限制,也让参会的众多修士心里平静踏实了许多。

  以往这样的比试,故意伤人性命的事情屡见不鲜,所以上场之前,大家都会预先准备许多杀手锏,里面就可能包含本次用的一些法宝。

  但这次论道大会质显然与往次不一样,少了一些血腥味,却多了几分相互促进,相互交流的真诚。 wWW.iFuXs.cOm
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